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Objetos antiguos de un valor incalculable en el estómago de un cocodrilo gigante

La punta de un arma antigua usada por los nativos americanos y un artefacto pesado de uso misterioso fueron extraídos del animal

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cocodrilo gigante

¿Qué come un cocodrilo de 750 libras? Bueno, casi cualquier cosa que quiera, pero los elementos encontrados en el estómago de este cocodrilo en Mississippi particularmente desafían las probabilidades y datan de miles de años.

Shane Smith, propietario de Red Antler Processing en la ciudad de Yazoo, dijo que estaba examinando el contenido de un cocodrilo de 13 pies y 5 pulgadas que pesaba 750 libras y descubrió dos objetos inusuales. Uno no pudo identificar, pero el otro era claramente una punta de flecha de piedra rota.

El hallazgo fue tan inesperado que casi no deja salir la noticia.

“Al principio, pensé: ‘No voy a publicar esto en Facebook’, porque nadie lo creerá”, dijo Smith a Clarion Ledger un medio local.

Entonces, lo pensó mejor.

“Esto es demasiado bueno para no publicar en Facebook”, dijo. “Esto probablemente nunca ha sucedido antes. Tenemos que publicar esto”.

La historia comenzó a desarrollarse en abril cuando un procesador de animales salvajes en Carolina del Sur informó haber abierto el estómago de un cocodrilo y haber encontrado elementos inusuales. Smith lo leyó y se mostró escéptico.

“La curiosidad me golpeó cuando vi una publicación en línea sobre alguien que encontraba placas de identificación en el estómago de un cocodrilo “, dijo Smith. “Soy de los que no cree en las noticias falsas”.

Para satisfacer esa curiosidad, Smith decidió examinar el contenido de los caimanes más grandes que procesó. El primero fue un cocodrilo de 13 pies, 2 pulgadas y 787 libras tomado por Ty Powell de Columbia.

“Encontramos una bala dentro y no había sido disparada con un arma”, dijo Smith. “No sé cómo llegó allí”.

El segundo cocodrilo que abrió contenía muchas de las cosas que encontró en el primero, incluidos huesos, pelo, plumas y piedras. Entonces, algo más llamó su atención.

“Todos estaban parados como si estuviera abriendo un regalo de Navidad”, dijo Smith. “De alguna manera lo pusimos todo en una papelera.

“Miré y vi una roca con un tinte diferente. Era la punta de una flecha”, contó emocionado.

Smith dijo que estaba estupefacto.

cocodrilo

“Fue simplemente incredulidad”, dijo Smith. “Es imposible que tuviera una punta de flecha. Lo primero que piensas es que se comió un nativo americano o que uno le disparó en el estómago”.

Sin embargo, Smith sabía que ese no era el caso.

“Mi mejor hipótesis es que dondequiera que recogió esas otras rocas, obtuvo esa punta india”, dijo Smith. “Bromeamos al respecto y dijimos que probablemente soy la única persona en la Tierra que ha sacado una punta de flecha del estómago de un cocodrilo”.

Pero el descubrimiento no solo fué anecdótico sino que terminó siendo de una importancia histórica muy valiosa. Así lo determinó James Starnes, el Director de Geología de Superficies y Mapeo de Superficies del Departamento de Calidad Ambiental de Mississippi, quien examinó una fotografía de la punta. Calculó que se hizo alrededor de 5000-6000 a. C.

“Esa es la última parte del Arcaico Temprano y la parte temprana del Arcaico Medio (períodos)”, dijo Starnes. “La forma en que se hace la base es un verdadero indicador para estimar el período de tiempo”.

Starnes también señaló que el objeto no es una punta de flecha. Es un punto usado en un arma temprana que lanza una lanza usando una segunda pieza de madera con una copa en un extremo que actúa como palanca para aumentar la velocidad.

“Eso es un punto de dardo atlatl”, dijo Starnes. “La gente piensa que todas las cabezas son puntas de flecha, pero esas (puntas de flecha) serían los puntitos”.

Por extraño que fuera el hallazgo, estaba a punto de volverse aún más extraño. Smith encontró un objeto pesado con forma de lágrima de aproximadamente 4 centímetros de largo. Tanto él como el cazador al que se le permitió cazar el cocodrilo, John Hamilton de Raleigh, pensaron que era algo más moderno: un peso de plomo utilizado para pescar.

“Es tan pesado como el plomo”, dijo Hamilton. “Parece que tiene dos agujeros, pero no lo atraviesan.

“Tiene un pequeño agujero y un agujero más grande en la parte superior. Supongo que entra y vuelve a salir”, agregó.

Hamilton investigó el objeto en línea, pero no logró identificarlo.

Starnes dijo que se conoce como una caída en picado y se remonta al Período Arcaico Tardío, o alrededor del 1700 a. C.

El peso se tiene en cuenta porque está hecho de hematita, un óxido de hierro que se intercambia entre los primeros grupos y que brilla cuando se pule. Starnes dijo que se desconoce el propósito de las caídas en picada.

“Las caídas, realmente no tenemos idea de para qué se utilizaron”, dijo Starnes. “Estas cosas tenían algún significado, pero no tenemos idea. Sólo podemos adivinar”.

Ambos artículos tienen un valor incalculable por su relevancia histórica. Entonces, ¿cómo llegaron estos objetos antiguos al vientre del cocodrilo? Es todo un misterio.

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El papa canonizó por primera vez a dos beatos de Venezuela: José Gregorio Hernández y Carmen Rendiles

La santificación, aprobada por el Francisco antes de su muerte, marca un momento clave para la fe católica en el país sudamericano, en medio de la grave crisis social y política que aqueja a la población

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La mañana del domingo en la plaza de San Pedro dejó una estampa diferente a la habitual solemnidad romana: una multitud vibrante, colorida y emocionada, con miles de banderas venezolanas ondeando bajo el sol. Era, sobre todo, una jornada de celebración venezolana, marcada por la canonización de dos figuras profundamente queridas: José Gregorio Hernández, conocido como el “médico de los pobres”, y Carmen Rendiles, fundadora de una congregación religiosa y ejemplo de fortaleza.

En medio de cantos, rezos y lágrimas, la ceremonia oficializó un momento de comunión tanto para los que se congregaron en Roma como para los millones de venezolanos que, desde su país natal, siguieron el acontecimiento en medio de una severa crisis política y económica.

Cuando el papa León XIV pronunció en latín la solemne fórmula de canonización para inscribir en el libro de los santos los nombres de Hernández y Rendiles, la ovación cruzó el Atlántico. El eco del aplauso se expandió en plazas y calles de Caracas, donde cientos de fieles siguieron la transmisión en directo, muchos con imágenes de papeles y estampas del doctor-santo y otros encendiendo velas frente a altares improvisados. El júbilo no distinguía entre oficialistas y opositores: la canonización ofreció una de las pocas ocasiones de unidad para el país, distendiendo —al menos durante unas horas— la fuerte polarización política que define a la Venezuela contemporánea.

A la celebración acudieron cerca de 55.000 peregrinos, según informaron las autoridades locales. De ellos, miles ondeaban con orgullo el tricolor venezolano, y camisetas y gorras con el rostro de José Gregorio Hernández y la imagen de Carmen Rendiles resaltaban entre las delegaciones internacionales.

Entre los asistentes, un testimonio fue recogido por la prensa local: José Ramón Malave Contreras, venezolano que reside en Roma. “Mi mamá me puso mi nombre gracias a este santo venezolano porque según la creencia, yo iba a nacer muerto, así que mi mamá me puso su nombre por haberme salvado la vida. Para mí era imperdible este momento”, declaró emocionado.

La jornada en el Vaticano no fue exclusiva de los venezolanos. En esa misma ceremonia, el papa León XIV sumó a otros cinco santos: el arzobispo Ignacio Choukrallah Maloyan, mártir armenio asesinado durante el genocidio de inicios del siglo XX; Peter To Rot, laico de Papúa Nueva Guinea ejecutado en 1945; las religiosas italianas Vincenza Maria Poloni y Maria Troncatti; y el laico italiano Bartolo Longo. Pero la devoción popular venezolana marcó la jornada con un fervor y colorido raramente presentes en Roma.

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Investigan si los viajes espaciales debilitan el sistema inmunitario humano: las estrategias de prevención

Científicos evalúan los riesgos y proponen acciones para preservar la salud de los astronautas. Qué dicen los nuevos estudios

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La humanidad se encuentra en un momento sin precedentes. Los planes de visitar la Luna, establecer estaciones espaciales permanentes e incluso arribar a Marte en la próxima década, ya no pertenecen al reino de la ciencia ficción.

Sin embargo, junto con estas ambiciones extraordinarias surgen riesgos desconocidos y complejos para la salud humana, siendo el sistema inmunitario uno de los más vulnerables.

Para comprender mejor estos efectos, un equipo internacional liderado por el doctor Daniel Winer, del Buck Institute for Research on Aging, en colaboración con la NASA, la Agencia Espacial Europea y otras universidades, ha desarrollado un marco científico integral denominado astroinmunología.

Esta subdisciplina analiza cómo los factores estresantes del espacio alteran la fisiología inmunitaria y explora estrategias para proteger la salud de los astronautas en misiones de larga duración.

“El futuro de la humanidad implicará vivir en el espacio exterior o en mundos distantes para algunas personas. El objetivo principal de establecer esta subespecialidad emergente de la astroinmunología es desarrollar contramedidas para proteger la salud de quienes exploran la vida fuera de la Tierra”, señaló Winer.

El trabajo publicado en Nature Reviews Immunology no se limita a describir los problemas observados durante las misiones espaciales, sino que ofrece una comprensión mecanicista de cómo la microgravedad, la radiación cósmica, los cambios en los patrones de sueño y los factores de estrés fisiológico afectan la función inmunitaria.

Estos estudios aprovechan análisis multiómicos modernos, que incluyen perfiles transcriptómicos, proteómicos y metabolómicos, para delinear los mecanismos celulares y moleculares que explican la disminución de la eficacia del sistema inmunitario en el espacio.

Uno de los hallazgos más críticos es el impacto de la microgravedad en las células inmunitarias. En ausencia de la atracción gravitacional terrestre, los linfocitos T y las células NK presentan una proliferación, diferenciación y capacidad de respuesta reducidas. La desorganización del citoesqueleto altera la señalización y la comunicación intercelular, mientras que la disfunción mitocondrial incrementa la producción de especies reactivas de oxígeno (ERO), que dañan células y tejidos.

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