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Murió por querer emular a Jesús, se enterró vivo y prometió resucitar al tercer día

James Sakara, un joven pastor de la iglesia de Sion en Zambia, había convencido a su congregación de que era capaz de recrear la Biblia

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Un pastor en Zambia murió después de que fracasara un intento de recrear la resurrección de Jesús, un milagro con el que pretendía volver a la vida después de enterrarse y permanecer bajo tierra durante tres días.

Pero James Sakara, un joven pastor de la iglesia de Sion no era Jesucristo, ni sus poderes era de alcances bíblicos, por lo que después de pasado el tiempo para volver de entre los muertos, fue desenterrado pero nunca despertó.

Los hechos ocurrieron en la ciudad de Chadiza, en la provincia oriental de Zambia. Ahí, Sakara sirve como pastor de la iglesia de Sion en la ciudad, y había convencido a su congregación de que él era capaz de resucitar en tres días como lo hizo Jesús en los relatos de la Biblia.

Varios miembros de su congregación trataron de impedir que continuaran con su idea pero el pastor consiguió que fieles lo ayudaran a enterrarse vivo, cavando el agujero donde colocaría su ataúd y que luego fueran a desenterrarlo, con el ya mencionado desenlace.

Antes de intentar la resurrección, Sakara citó de la Biblia y explicó que la instrucción de Cristo a sus discípulos de ‘hacer esto en memoria mía’ la noche en que fue traicionado en realidad se refería a su resurrección, no sólo al uso de pan y vino en la Sagrada Comunión.

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Sus tres ayudantes le ataron las manos y lo enterraron vivo, donde permaneció tres días.

Cuando llegaron a desenterrar a su pastor la congregación observó que no respondía pero intentaron llevar a cabo rituales espirituales para que obrara el milagro, pero tal cosa no sucedió y Sakara nunca reaccionó.

Sus seguidores entonces se dieron cuenta de que el intento de resurrección había sido un completo fracaso y que su líder se había ido de este mundo para no volver.

De los tres miembros de la iglesia que se ofrecieron como voluntarios para ayudar al pastor con su recreación, uno se entregó a la policía.

Los otros dos colaboradores de Sakara todavía son buscados y se cree que están huyendo.

Según los informes de la prensa local, el pastor dejó viuda una joven esposa que está embarazada de su primer hijo.

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El papa canonizó por primera vez a dos beatos de Venezuela: José Gregorio Hernández y Carmen Rendiles

La santificación, aprobada por el Francisco antes de su muerte, marca un momento clave para la fe católica en el país sudamericano, en medio de la grave crisis social y política que aqueja a la población

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La mañana del domingo en la plaza de San Pedro dejó una estampa diferente a la habitual solemnidad romana: una multitud vibrante, colorida y emocionada, con miles de banderas venezolanas ondeando bajo el sol. Era, sobre todo, una jornada de celebración venezolana, marcada por la canonización de dos figuras profundamente queridas: José Gregorio Hernández, conocido como el “médico de los pobres”, y Carmen Rendiles, fundadora de una congregación religiosa y ejemplo de fortaleza.

En medio de cantos, rezos y lágrimas, la ceremonia oficializó un momento de comunión tanto para los que se congregaron en Roma como para los millones de venezolanos que, desde su país natal, siguieron el acontecimiento en medio de una severa crisis política y económica.

Cuando el papa León XIV pronunció en latín la solemne fórmula de canonización para inscribir en el libro de los santos los nombres de Hernández y Rendiles, la ovación cruzó el Atlántico. El eco del aplauso se expandió en plazas y calles de Caracas, donde cientos de fieles siguieron la transmisión en directo, muchos con imágenes de papeles y estampas del doctor-santo y otros encendiendo velas frente a altares improvisados. El júbilo no distinguía entre oficialistas y opositores: la canonización ofreció una de las pocas ocasiones de unidad para el país, distendiendo —al menos durante unas horas— la fuerte polarización política que define a la Venezuela contemporánea.

A la celebración acudieron cerca de 55.000 peregrinos, según informaron las autoridades locales. De ellos, miles ondeaban con orgullo el tricolor venezolano, y camisetas y gorras con el rostro de José Gregorio Hernández y la imagen de Carmen Rendiles resaltaban entre las delegaciones internacionales.

Entre los asistentes, un testimonio fue recogido por la prensa local: José Ramón Malave Contreras, venezolano que reside en Roma. “Mi mamá me puso mi nombre gracias a este santo venezolano porque según la creencia, yo iba a nacer muerto, así que mi mamá me puso su nombre por haberme salvado la vida. Para mí era imperdible este momento”, declaró emocionado.

La jornada en el Vaticano no fue exclusiva de los venezolanos. En esa misma ceremonia, el papa León XIV sumó a otros cinco santos: el arzobispo Ignacio Choukrallah Maloyan, mártir armenio asesinado durante el genocidio de inicios del siglo XX; Peter To Rot, laico de Papúa Nueva Guinea ejecutado en 1945; las religiosas italianas Vincenza Maria Poloni y Maria Troncatti; y el laico italiano Bartolo Longo. Pero la devoción popular venezolana marcó la jornada con un fervor y colorido raramente presentes en Roma.

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Investigan si los viajes espaciales debilitan el sistema inmunitario humano: las estrategias de prevención

Científicos evalúan los riesgos y proponen acciones para preservar la salud de los astronautas. Qué dicen los nuevos estudios

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La humanidad se encuentra en un momento sin precedentes. Los planes de visitar la Luna, establecer estaciones espaciales permanentes e incluso arribar a Marte en la próxima década, ya no pertenecen al reino de la ciencia ficción.

Sin embargo, junto con estas ambiciones extraordinarias surgen riesgos desconocidos y complejos para la salud humana, siendo el sistema inmunitario uno de los más vulnerables.

Para comprender mejor estos efectos, un equipo internacional liderado por el doctor Daniel Winer, del Buck Institute for Research on Aging, en colaboración con la NASA, la Agencia Espacial Europea y otras universidades, ha desarrollado un marco científico integral denominado astroinmunología.

Esta subdisciplina analiza cómo los factores estresantes del espacio alteran la fisiología inmunitaria y explora estrategias para proteger la salud de los astronautas en misiones de larga duración.

“El futuro de la humanidad implicará vivir en el espacio exterior o en mundos distantes para algunas personas. El objetivo principal de establecer esta subespecialidad emergente de la astroinmunología es desarrollar contramedidas para proteger la salud de quienes exploran la vida fuera de la Tierra”, señaló Winer.

El trabajo publicado en Nature Reviews Immunology no se limita a describir los problemas observados durante las misiones espaciales, sino que ofrece una comprensión mecanicista de cómo la microgravedad, la radiación cósmica, los cambios en los patrones de sueño y los factores de estrés fisiológico afectan la función inmunitaria.

Estos estudios aprovechan análisis multiómicos modernos, que incluyen perfiles transcriptómicos, proteómicos y metabolómicos, para delinear los mecanismos celulares y moleculares que explican la disminución de la eficacia del sistema inmunitario en el espacio.

Uno de los hallazgos más críticos es el impacto de la microgravedad en las células inmunitarias. En ausencia de la atracción gravitacional terrestre, los linfocitos T y las células NK presentan una proliferación, diferenciación y capacidad de respuesta reducidas. La desorganización del citoesqueleto altera la señalización y la comunicación intercelular, mientras que la disfunción mitocondrial incrementa la producción de especies reactivas de oxígeno (ERO), que dañan células y tejidos.

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